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Teología Práctica Latinoamericana Reflexiones para la praxis
cristiana en la iglesia, la sociedad y la cultura Vol. 1 No. 1 – Enero/Junio
2021 - San José, Costa Rica Praxis pastoral latinoamericana
en tiempos de pandemia por Covid-19 Estudios previos a la consulta de Teología
Práctica Latinoamericana organizada por la UBL en el año 2021 |
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Acción
Pastoral y Covid-19 Informe de resultados de la recolección de datos sobre
los efectos de la pandemia y la reacción de algunas las comunidades de fe de
Latinoamérica Sara Baltodano Arróliga |
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Resumen Se
presenta el informe final de los resultados de un cuestionario denominado
“Acción Pastoral y Covid-19” que facilita información sobre las percepciones,
experiencias, opiniones y las acciones pastorales que han implementado
algunas personas y comunidades de fe para enfrentar los efectos negativos que
ha generado la pandemia en diferentes países. El cuestionario incluye preguntas
en cuatro aspectos: desafíos pastorales, estrategias, expectativas y
recomendaciones de herramientas teóricas y prácticas para incorporarse a la
educación teológica. Palabras
claves: investigación cualitativa, desafíos, estrategias, expectativas
y herramientas. Abstract
This
is the final report of the results of a questionnaire called “Pastoral Action
and Covid-19”, which provides information on the perceptions, experiences,
opinions and pastoral actions that some people and faith communities have
implemented to face the negative effects that the pandemic has generated in
different countries. The questionnaire includes questions covering four
topics: challenges, strategies, expectations and recommendations of
theological and practical tools to incorporate into theological education. Keywords: qualitative research, challenges, strategies,
expectations and tools. Acción Pastoral y Covid-19 Informe de resultados de la
recolección de datos sobre los efectos de la pandemia y la reacción de algunas
las comunidades de fe de Latinoamérica Introducción
El presente informe es el
resultado de un cuestionario de cuatro preguntas usado como instrumento de
vínculo importante y necesario con el objetivo inicial de conocer las
percepciones, experiencias, opiniones y las acciones pastorales que han
implementado algunas personas y comunidades de fe para enfrentar los efectos
negativos que ha generado la Covid-19. El objetivo posterior del cuestionario
consiste en fortalecer los procesos de formación académica de sus
estudiantes, a través de la elaboración de instrumentos y estrategias que
puedan implementarse en los cursos y actividades del área de la Teología
Práctica. El cumplimiento del objetivo posterior queda en manos de la Escuela
de Ciencias Teológicas de la UBL. Para cumplir el objetivo
inicial, el cuestionario se organizó como una investigación cualitativa de
preguntas abiertas para profundizar sobre la acción pastoral en situaciones
de pandemia, recibiendo información detallada a través de las voces de las y
los participantes. La idea original fue de la profesora Nidia Fonseca Rivera
que contó con el apoyo técnico del profesor Ángel Román López-Dollinger. Agradecemos la participación de las 20
personas que respondieron el cuestionario y que hicieron posible esta
investigación. Aclaramos que en este
documento no mostramos el contexto de la pandemia que motivó esta
investigación porque éste se profundiza en otros artículos contenidos en este
mismo número de la revista. A continuación desglosamos
los resultados, esperando que los mismos sean de utilidad para estudios
inmediatos o para futuras investigaciones. La metodología de presentación que
hemos escogido es través de cuadros que separan los diferentes enfoques de
una misma pregunta que incluyen las voces y perspectivas de las y los
participantes. Dichos cuadros muestran temas, significados y patrones
compartidos, pero al mismo tiempo diversos, tomando en cuenta que viven sus
experiencias en ocho países con contextos diferentes, mas con necesidades similares.
En los cuadros se escriben algunas respuestas textuales, pero no se colocan
los nombres, sino su función y lugar de origen. Datos generales
El cuestionario fue
respondida por 20 exalumnas y exalumnos de la UBL (5 mujeres - 15 hombres), de ocho países:
Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Perú, Honduras, Venezuela, Hispanos de
Tennessee. La mayoría no están en las capitales, aunque más de un 70% son de
zonas urbanas y alrededor del 30% en zonas urbano-rurales. No hay
participantes de zonas exclusivamente rurales. El grupo representan ocho
confesiones: metodista, luterana, episcopal, presbiteriana, católica,
bautista, pentecostal e independiente. La mayoría depende laboralmente de
organizaciones eclesiales o de ONGs, pero, al mismo
tiempo, combinan su labor con la docencia. Las personas participantes
comparten que la salud de la iglesia y de la comunidad de fe, las relaciones
familiares y la vida laboral de su membrecía se han visto grandemente
afectadas. También reflexionan que la pandemia ha cambiado los hábitos de la
comunidad de fe. Preguntas abiertas
Se
realizaron cuatro preguntas abiertas: sobre desafíos pastorales, estrategias,
expectativas y recomendaciones de herramientas teóricas y prácticas para
incorporarse a la educación teológica. A continuación presentamos el resumen
de las respuestas a las pregunta planteadas en un formulario digital. Desafíos pastorales
Para identificar los
desafíos pastorales que enfrentan las personas consultadas durante la
pandemia del Covid-19, se planteó la siguiente pregunta: ¿Qué
Desafíos Pastorales ha enfrentado usted, su
comunidad de fe o iglesia local a causa de los efectos negativos que ha
generado el Covid-19 en las personas y familias de su entorno? Según las personas
consultadas, el liderazgo pastoral se enfrenta a uno de los mayores retos de
su ministerio. La pandemia ha afectado fuertemente muchas áreas de la vida
familiar y eclesial. Las respuestas muestran ocho tipos de desafíos que no
son aislados sino que se articulan entre sí. Los desafíos reportados son:
bíblico-teológicos, de cuidado y protección, emocionales, de salud y
sobrevivencia, de colaboración interinstitucional, tecnológicos, financieros
y eclesiales. Desafíos
bíblico-teológicos
-
Afrontar imaginarios religiosos
desafiados durante la pandemia. -
“Se presentaron algunas
preguntas: ¿Cómo ser iglesias sin templos? ¿Cómo celebrar virtualmente los
sacramentos y la liturgia de sepultura? ¿Cómo sentir a Dios presente en el
temor, en la enfermedad y en la ausencia material?” (Profesora y pastora,
Iglesia Independiente, Perú) -
Pastoral práctica desde las
exigencias del Reino con una salud integral y holística. -
Lectura bíblico-teológica de la
realidad. -
Concientizar respecto a la crisis
del planeta y la preservación de la vida en su plenitud -
Enfrentar a los pensamientos
religiosos que se aprovechan de la vulnerabilidad de las personas. -
“El desafío que se avecina será
entender el desplazamiento que se da de la teología a la virología, los focos
estarán puestos en los nuevos transmisores de saber, de verdad y de
“salvación”. Las personas virólogas, serán los y las nuevas sacerdotes, se
sacrificará la creencia por la supervivencia, la caridad y la solidaridad por
el distanciamiento, la virología por la teología, la interpretación de la
verdad que nos dará vida estará en manos de las personas virólogas y no en
los teólogos, sacerdotes, pastores y pastoras” (Presidente Iglesia Luterana,
Costa Rica). Desafíos en
el cuidado y la protección
-
Acompañamiento pertinente en
casos de violencia intrafamiliar. -
“Mi iglesia es intercultural.
Tengo varios venezolanos como miembros. Estamos apoyando facilitando el
templo como hospedaje. Tenemos 3 familias que se han enfermado del Covid; una persona ha fallecido. Estamos proveyendo de
alimentos a los miembros más necesitados de la congregación.” (Profesor de
teología y pastor, Iglesia Evangélica Peruana, Perú) Desafíos en
el ámbito emocional
-
Superar el pesimismo, el miedo y
desconfianza de quienes están al lado, al acercamiento a otras personas -
La gran preocupación económica. -
“Promover y sostener la capacidad
creadora de la gente, nuestras iglesias y nuestros proyectos”. (Obispo Unión
Evangélica Pentecostal Venezolana) -
Prepararse para los efectos
emocionales de la post-pandemia. -
“Afecto interpersonal: muchas de
estas personas, con años de convivencia, en realidad no se conocían. Por
ejemplo, no sabían dialogar entre ellos, mirándose a los ojos. Otros se
fueron perdiendo en la desesperación por sobrevivir y así, algunos, cuando
llegó el confinamiento, se dieron cuenta que no se conocían.” (Consultor
pastoral – Iglesia Católica, Perú) -
Aseguramiento de la vida, ya no
desde conceptos religiosos, sino desde la motivación. Desafíos en
el ámbito de la salud y sobrevivencia
-
Sostenimiento de formas de vida
más sanas, el rescate del cuerpo en todo el sentido de la palabra, a nivel de
alimentación, ejercicio al aire libre, cuido personal integral. -
La valoración del cultivo de la
tierra, -
La necesidad de sobrevivencia
centra las energías en la urgencia de la salud y la vida aquí, desplazando
pensar en el más allá principalmente en los espacios de celebración
litúrgica. Desafíos en
la colaboración interinstitucional
-
Participar de manera activa en
mesas temáticas del comando Covid regional. -
“Un pastor no solo está para predicar
la palabra de Dios, sino para aprender un poco de las otras ciencias, porque
se necesita.” (Pastor y profesor, Iglesia Evangélica Pentecostal de
Jesucristo, Perú) -
Ser puente entre los Ministerios
Sociales y las personas migrantes, indocumentadas, sin vivienda, desempleadas
y enfermas. -
Mantener la voz profética para
denunciar toda intención imperialista y hegemónica que destruya la vida y la
esperanza. -
Investigar la relación de
Covid-19 con el ambiente, la política, los grupos vulnerables, y otros campos
del quehacer social. Desafíos
tecnológicos
-
Falta de recursos para acceso a
la conectividad. -
Profundizar y fortalecer
dinámicas semipresenciales y a distancia tanto en el quehacer pastoral como
en el quehacer educativo. -
Aprender a dominar las nuevas
tecnologías de comunicación. -
“Formación de las nuevas
generaciones tomando en cuenta sus características especiales tales como el
uso de las nuevas tecnologías”. (Profesora universitaria y Pastora, Iglesia
Presbiteriana, Venezuela) Desafíos
financieros
-
Aprender a reorganizar los
presupuestos de las familias y la iglesia. -
“Hacer conciencia de que en este
momento tenemos que reinventarnos para salir adelante de esta situación,
apoyo a ir creando microempresas mediante telemercadeo
con servicio a domicilio.” (Director Universidad Cristiana Evangélica Nuevo
Milenio, Honduras) -
Orientar a quienes optan por
realizar comercio independiente y en pequeña escala hasta encontrar un
trabajo formal. Desafíos
eclesiales
-
Replantear la teología pastoral y
todo el quehacer como iglesia. -
Utilizar espacios al aire libre
para las liturgias y convertir los templos o lugares de adoración en centros
de acopio. -
La iglesia virtual al principio
encantó a la gente, pero ya hay cansancio de la impersonalidad de las
liturgias. -
“Profundizar en la perspectiva de
la incidencia social y política a través de un mensaje cristiano liberador,
encarnado, contextualizado, que desafíe las estructuras injustas y opresoras
que obstaculizan la posibilidad de un mundo mejor para todos y todas.”
(Obispo - Unión Evangélica Pentecostal Venezolana). Estrategias de acción
Para identificar las
estrategias de acción que implementan en sus actividades pastorales las
personas consultadas durante la pandemia del Covid-19, se planteó la
siguiente pregunta: ¿Qué
Estrategias De Acción están desarrollando usted, su
comunidad de fe o iglesia local para enfrentar los efectos negativos que ha
generado el Covid-19 en las personas y familias de su entorno? Las respuestas que
ofrecieron las personas consultadas develan siete estrategias que, de forma
general, muestran los esfuerzos coordinados hacia acciones que optimizaran la
administración de los recursos disponibles en situación de crisis. Estas
estrategias, vale la pena decir, no se presentaron como independientes unas
de las otras, sino que se entrelazan. Las estrategias reportadas son:
tecnológicas; de acogida y protección; de alimentación y salud, financieras,
de promoción de resiliencia, de alianzas con organizaciones civiles y de
enseñanzas bíblico-teológicas. Estrategias
tecnológicas
-
Capacitación en el uso de redes
sociales. -
Hacer consultorías virtuales. -
Prepararse para el cambio
tecnológico con ayuda de la juventud. -
Entrenamiento para superar
analfabetismo digital. -
Minimizar la brecha tecnológica. Estrategias
de acogida, protección y consuelo
-
Considerar la iglesia como
comunidad sanadora en tiempos de crisis. -
Trabajar con situaciones de
inequidad de género para ofrecer un acompañamiento específico a mujeres, a la
niñez y familias, con el fin de prevenir la violencia intrafamiliar, el abuso
sexual, y la sobrecarga del trabajo doméstico en las mujeres. -
“Se hicieron campañas de donación
de alimentos y prendas de vestir para el grupo de migrantes venezolanos que
estaban alojados en el local de la iglesia” (Profesora de teología –Iglesia
Luterana, Perú). -
Mantener las actividades de animación
y celebración en la vida comunitaria. Estrategias
de alimentación y salud
-
Tener planes alternativos de
acción -
Incorporar actividades educativas
sobre la transmisión, síntomas, métodos de prevención e implicaciones para
las personas vulnerables. -
“Una estrategia es apoyar con
medicina alternativa a los portadores del virus, buscando aplacar su
situación de salud” (Pastor, presidente de Iglesia Metodista Wesleyana Costarricense). Estrategias
financieras
-
“Se implementó la estrategia de contención
y ayuda mutua, en lo que ha sido posible ayudar con depósitos en cuenta
porque no se puede salir de casa” (Profesora y acompañante pastoral, Iglesia
Independiente, Perú). -
Redireccionar recursos que estaban planificados para actividades de formación u
organización hacia ayuda humanitaria. -
“Aportando a la conformación de
un fondo para el microemprendimiento económico de
familias de la comunidad local y migrante” (Profesor y pastor de la Iglesia
Hermanos Menonitas, Colombia). Estrategias
en el ámbito de la promoción de resiliencia
-
Desarrollar las potencialidades
productivas. -
Habilitar patios eclesiales y
familiares productivos. -
“Todo el programa de trabajo de
la iglesia se está readecuando a la nueva situación. Sobre todo potenciando
proyectos que ayuden a crear actitudes y situaciones de resiliencia en las
familias”. (Pastor - Iglesia Bautista, Cuba) -
Restaurar importes valores
humanos desplazados por el egoísmo, el individualismo, y otros antivalores
del sistema consumista y capitalista. Estrategias de
alianza con organizaciones civiles
-
Con comités de emergencia, mesas
de estrategias político-sanitarias, Cruz Roja, entre otras. -
Participar en mesas temáticas. -
Contactar familias con organismos
que canalizan recursos alimenticios. Estrategias
para las enseñanzas bíblico-teológicas
-
“La teología y la lectura de la
Biblia se incorporan a la estrategia trabajando imágenes de Dios cercanas a
la restauración, la sanidad, la inteligencia emocional, lo inclusivo y el
proyecto sanador del Reino de Dios que apunta a la justicia, la paz y la
inclusión de todos los seres humanos” (Pastor - Iglesia Bautista, Cuba). -
Proyecto sanador del Reino de
Dios que apunta a la justicia, la paz y la inclusión de todos los seres
humanos. -
Recuperación de los valores del
Reino como el amor, la justicia, la solidaridad, la cooperación mutua,
posibilitando así la paz. Expectativas pastorales
Para identificar las
expectativas pastorales que la pandemia del Covid-19 genera para el trabajo
pastoral de las personas consultadas, se planteó la siguiente pregunta: ¿Qué
Expectativas genera esta situación con el Covid-19 para el trabajo pastoral
actual y futuro que realiza usted, su comunidad de fe o iglesia local? Después de revisar los
desafíos pastorales y las estrategias para superarlos, acontece el fenómeno
de adecuar las expectativas moviéndose entre el miedo ante la realidad
vigente y la fuerza de la esperanza del evangelio. Las expectativas
reportadas se resumen en los siguientes tres aspectos: bíblico-teológico,
eclesiales, financieros y de cuidado y protección. Expectativas
bíblico-teológicas
-
“Trabajar el tema del teísmo y
tratar de trabajar un concepto de Dios diferente y acorde con la lógica del
universo o de la naturaleza misma, un concepto de Dios, consecuente con la
lógica y el devenir de la historia, no solamente de la humanidad, sino del
planeta entero y por supuesto del universo en la totalidad de la conocido”
(Presidente Iglesia Luterana Costarricense). -
Una relectura bíblico-teológica
de la realidad que responda adecuadamente a los desafíos presentes con
posición crítica frente a los modelos sociales y económicos imperantes y
hegemónicos. -
“Pensar sobre la salud en
contextos de fe. Considerar el tema de la ciudadanía como parte de la
formación bíblica-teológica” (Profesora
de teología y acompañamiento – Comunidad de fe independiente, Perú). Expectativas
eclesiales
-
“Las expectativas generadas se
han dialogado en torno a los cambios de rumbo que debe tomar la Iglesia de
Cristo en general que es mirar más a la diakonia,
es decir, al servicio a la comunidad en áreas prioritarias como la salud, la
educación y la alimentación” (Profesora Universitaria y Pastora - Iglesia
Presbiteriana, Venezuela). -
Seguir construyendo la
solidaridad y los valores que humanizan. -
“¿Cómo ser comunidad a pesar de
la distancia? ¿Cómo hacer frente a las necesidades espirituales y materiales
de las personas que integran la comunidad?” (Pastora Iglesia Episcopal, Costa
Rica). -
La educación en la fe relacionada
con la inteligencia emocional, y así tener un auto-soporte espiritual y
emocional. -
Un tiempo para poder resolver los
conflictos internos del liderazgo eclesial. -
Nuestras celebraciones serán al
aire libre, las prácticas religiosas serán cambiadas por prácticas de
saneamiento del entorno; en vez de rituales, reciclaremos basura; en vez de
procesiones, sembraremos plantas y las cuidaremos domingo a domingo; en vez de
Santas cenas, compartiremos grandes almuerzos comunitarios; empezaremos a dar
culto a la vida. -
Los pequeños colectivos tendrán
más futuro en el escenario que se nos viene, las grandes masas de gente
desaparecerán. -
Resurgirán pequeñas colectividades de gente
al aire libre posibilitando el surgimiento de muchos liderazgos. -
Se terminará el centralismo y los
clericalismos, posiblemente el sacerdocio universal de todos los y las
creyentes encontrará el espacio ideal para crecer. Expectativas
financieras
-
Toma de conciencia en administrar
bien los recursos económicos en las familias y en las comunidades de fe. Expectativas
en ámbito del cuidado y la protección
-
“Promover a profesionales a
estudios bíblicos y relaciones de crecimiento espiritual. Explorar nuevos proyectos
de acompañamiento pastoral interdisciplinario” (Promotora - Incidencia pública a favor del bienestar de
la niñez, juventud y familias, Perú). -
Establecer mecanismos
alternativos con observatorios locales para apoyo ante situaciones de
violencia de durante periodos de confinamiento. -
“La situación actual nos llevó a
buscar rápida ayuda de instituciones amigas, a la vez que reto a las personas
que hacen acompañamiento pastoral a aprender rápidamente el manejo de las
plataformas digitales y redes sociales” (Profesora de teología, Iglesia
Luterana, Perú). -
Formación de agentes pastorales
mediante talleres que combinan el arte de la práctica y reflexión
interdisciplinar en tres áreas problemáticas: salud mental, crisis de fe,
vida de piedad cristiana. Recomendaciones para la UBL y
para la teología práctica
Las personas consultadas
también proporcionaron algunas recomendaciones para la formación teológica y,
específicamente, para la teología práctica. La pregunta que generó esta
información fue la siguiente: ¿Qué Herramientas Teóricas y Prácticas considera que podría proporcionar
la UBL desde la teología práctica para apoyar el trabajo pastoral actual y
futuro de las personas y comunidades de fe que enfrentan situaciones como las
que ha generado el Covid-19? Las recomendaciones y
observaciones que proporcionan las personas consultadas abarcan cuatro áreas:
bíblico-teológicas, cooperación en redes, nuevas epistemologías y nuevos
temas a desarrollarse en los cursos. Recomendaciones
bíblico-teológicas
-
Continuar con la formación y
profundización para una relectura bíblico-teológica de la realidad. -
Métodos de plantear una teología
y práctica pastoral. Agentes pastorales y kerigma - diaconía en contexto de
crisis. -
“En mi opinión el aspecto formativo será siempre
una herramienta importante en momentos de crisis, siempre que sea accesible,
inclusiva y contextual. En este sentido el aporte de las teologías de la
Liberación, la educación popular, la lectura popular de la Biblia será
importante, además de incluir temas de gestión de proyectos y cooperación al
desarrollo, que aporten a las comunidades de fe herramientas en cuanto a la
elaboración de proyectos de desarrollo sostenible con enfoque de género y
cuidado del medio ambiente” (Pastor - Iglesia Bautista del Camino, Cuba). -
Reflexionar sobre el mensaje
profético y esperanzador y cuál es la opción preferencial en momentos de
pandemia. Recomendaciones
en el ámbito de la cooperación en redes
-
Ampliar el trabajo en red con
instituciones educativas teológicas en A. L. para ampliar la formación en una
Teología Práctica contextual. -
Conformar una red de apoyo y de
intercambio de experiencias eclesiales y sociales en A. L. -
Desde el punto de vista práctico
todo lo que tiene que ver con la formación en primeros auxilios y
organización de la comunidad eclesial en relación a sus recursos propios y el
trabajo mancomunado con otras instituciones gubernamentales y no
gubernamentales. -
Mantener diálogo virtual
permanente con cursos cortos que permitan reflexionar sobre acciones
concretas ante la crisis que está generando la pandemia. -
Compartir materiales o manuales
que sean específicamente orientado hacia la resolución de conflictos en la
iglesia en tiempos de crisis. Recomendaciones
para construir nuevas epistemologías
-
“Desde el punto de vista teórico
habría que tomar en cuenta las nuevas epistemologías emergentes en el área de
la salud y la educación” (Profesora Universitaria, Pastora - Iglesia
Presbiteriana, Venezuela). -
Las herramientas psicológicas en
diálogo con la fe, religión y quehacer teológico. Recomendaciones
sobre nuevos temas para la teología práctica
-
Incluir temas de gestión de
proyectos y cooperación al desarrollo, que aporten a las comunidades de fe
herramientas en cuanto a la elaboración de proyectos de desarrollo sostenible
con enfoque de género y cuidado del medio ambiente. -
El tema de sanidad y salud de
manera integral (que tiene que ver con la forma de vivir, de alimentarse, de
higiene, de relacionarse, de relacionarse, de ejercitarse) como parte de
nuestra religiosidad. -
Crear una Facultad de Educación
Comunitaria (intercultural e interdisciplinaria) a distancia. Conclusiones
El cuestionario “Acción
Pastoral y Covid-19” cumplió a cabalidad el primer objetivo de esta
investigación que es conocer las percepciones, experiencias, opiniones y las
acciones pastorales que han implementado algunas personas y comunidades de fe
para enfrentar los efectos negativos que ha generado la Covid-19, resultados
que exponemos en este informe. Reiteramos que el cumplimiento del objetivo
posterior queda en manos de la Escuela de Ciencias Teológicas de la UBL que
consiste evaluar las recomendaciones recogidas en este informe para
fortalecer los procesos de formación académica de sus estudiantes, a través
de la elaboración de instrumentos y estrategias que puedan implementarse en
los cursos y actividades del área de la Teología Práctica. Uno de los resultados
inesperados es que las mujeres representan solamente un tercio del número de
participantes. Eso levanta las sospechas de que los ministerios pastorales en
su mayoría podrían continuar en manos de hombres, o que en los tiempos de
crisis las mujeres se sobrecargan con más responsabilidades familiares y
laborales, pasando de la doble jornada a la jornada triple al convertirse en
maestras en el hogar, de tal manera que se quedan sin tiempo y sin energías
para responder cuestionarios de preguntas abiertas. Consideramos importante
destacar que la población migrante estuvo presente en varias de las
respuestas. Las migraciones humanas son una realidad que siempre ha estado
presente en la historia que a veces son masivas y otras esporádicas. Las
respuestas de las y los participantes muestran que las comunidades de fe
están dando acogida cuidadosa a las personas migrantes durante la pandemia. Como es de esperar en
cualquier cuestionario, algunas respuestas muestran más procesos de reflexión
que otras. Cabe subrayar que hay seis aspectos que más se destacaron en las
respuestas: la consolación, el cuidado y la protección; la motivación hacia
la resiliencia a través del desarrollo de las potencialidades productivas; la
revisión y la reinvención de las comunidades de fe con objetivos y dinámicas
que respondan a la realidad presente; la necesidad de revisar las imágenes de
Dios ante situaciones de extremo sufrimiento; el requisito de la colaboración
interinstitucional y en redes con una visión sistémica sobre el ministerio de
las iglesias; y la revisión de la educación en el área de Teología Práctica. Sara Baltodano Arróliga.
Psicóloga (Universidad de Costa Rica) y Master en Teología Práctica (St.
Andrews University, Escocia). Tiene experiencia
docente en seminarios y universidades en Colombia, Bolivia, Brasil y Costa
Rica. Profesora felizmente jubilada de la Universidad Bíblica Latinoamericana
en Costa Rica. Autora de Psicología, pastoral y pobreza (San José: Sebila, 2012) y El cuidado pastoral de la familia en un mundo
cambiante e inseguro (Guatemala: Semilla, 2007), manuales de estudio y
artículos en el área de Acompañamiento Pastoral y Psicología de la
Liberación. Correo electrónico: sarabaltodano1@yahoo.com |
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