Hermenéuticas de gracia y liberación
Resumen
Descubriendo significados, sentidos y personajes ocultos es el tema que atraviesa los dos trabajos que presentamos en este número de Aportes bíblicos. Guido Mahecha en su “Parábolas en clave latinoamericana (y algo irreverente)” nos desafía a mirar más allá del mensaje evidente de las parábolas- un mensaje que a menudo reproduce las estructuras sociales y culturales tanto de la época de Jesús, como de la iglesia primitiva y de los y las intérpretes actuales de los textos. Sensibilizado por su propia experiencia, y por los contextos de exclusión y marginación en los que viven la mayoría de quienes leen y escuchan la palabra de Dios en nuestro medio, Guido interpreta las parábolas en busca de significados ocultos iluminados por los valores del Reino de Dios. Así, desafía las interpretaciones que encuentran un símbolo del reino de Dios en el rico terrateniente o el déspota abusador, y lo encuentra más bien en el siervo infiel, los obreros de la viña, las vírgenes rechazadas y la viuda que exige justicia.
En la misma búsqueda de descubrir lo escondido, Elsa Tamez comparte en su artículo “Las mujeres líderes del movimiento de Jesús, el Cristo: ¿dónde están?”, una metodología para desvelar la presencia de las mujeres líderes del movimiento de Jesús en los textos del Nuevo Testamento. Elsa organiza su análisis indagando acerca del liderazgo de las mujeres en tres períodos de los orígenes del cristianismo: a) el movimiento de Jesús de Nazaret, b) el período apostólico y c) el periodo sub-apostólico. Partiendo de la hermenéutica de la sospecha y un acercamiento “permeado por la perspectiva de la gracia y liberación”, la autora descubre el liderazgo de las mujeres expresado de diversas maneras: algunas veces son mencionadas por nombre, otras veces son invisibilizadas por el lenguaje masculinizado de los textos y otras, aprendemos a sospechar que la presencia de una delata – por las características de la literatura neotestamentaria - la presencia de muchas.
