Conflicto y reconciliación

El motivo de la inversión en el encuentro de Esaú y Jacob (Gn 33.1-17)

Abstract

Comenzando con la historia universal en los primeros 11 capítulos de Génesis, el redactor nos guía hacia los relatos patriarcales que dan cuenta de los orígenes de un pueblo específico. Estos relatos no deben ser leídos simplemente como las crónicas de vida de unos antepasados, sino como la interpretación de tradiciones antiguas a través de las cuáles un pueblo busca su sentido y razón de ser, y su identidad. Es en la figura de Jacob, en particular, en quien habitará la clave interpretativa de la historia de Israel, ya que éste no debe ser visto como un individuo, sino como el grupo que llegará a conformar el pueblo israelita (cf. Gn 32.29). En ambos Jacob y su hermano Esaú veremos figuras moldeadas por la pluma del escritor como paradigmas nacionales que representan la identidad de todo un pueblo que, buscando su origen, ve en ellos respuestas a sus preguntas existenciales. Es significativo, entonces, que los personajes de nuestro relato son “epónimos”, es decir, dan sus nombres a grupos o pueblos.